浅析哈尼族神话分类及其特征

2009-08-21 15:38:00 来源：双胞之家网

哈尼族是我国西南边陲历史较为悠久的少数民族之一，是一个勤劳勇敢、聪明智慧、能歌善舞的民族。千百年来，他们世世代代在这块美丽富饶的红土地上生息、繁衍、劳作，用自己勤劳的双手开发这块红土地，用自己的鲜血和汗水建设这块红土地。在漫长的社会历史发展进程中，在长期的生产生活实践中，用自己的聪明智慧创造了丰富多彩、绚丽多姿的民间神话传说。如创世史诗《十二奴局》、《烟本霍本》、《窝本合本》，迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》、《哈尼祖先过江来》，还有数不胜数的万事万物的神话传说，如《天地人的传说》、《天地人鬼》、《兄妹传人种》、《葫芦里走出人类》《洪水滔天》、《阿波娘则》、《阿扎》等。这些神话传说是哈尼族先民对宇宙万物的形成、人类的由来等等原始而朴素的认识和解释，反映了这一古老、悠久的民族古代社会的原始形态及原始思维形式，渗透了独特的民族精神、民族性格、民族心理、民族意识及民族宇宙观等特征。其中神话心理积淀对于研究哈尼族社会文化、思维模式、心理素质、世界观学说等具有较高的认识价值，本文仅就哈尼族神话进行粗略的探讨和研究。

一．哈尼族神话的分类

哈尼族神话丰富多彩、绚丽多姿，现已搜集、翻译、整理、出版的神话传说，仅是哈尼族神话大千世界中的沧海一粟，大多数神话传说散存于哈尼族民间，特别是哈尼族传统文化传承者的歌手、摩批脑海中。然而歌手、摩批大多不是年事已高，就是已作古，加上与历史互透和流传及传承过程中的流失现象，给调查、搜集、登目、检索、整理、翻译、分类、研究等方面带来了诸多困难。为了便于全面地综合考究，有必要先作静态的检索和分类，显现其神话的系统性和客观性。根据哈尼族神话的主要思想内容，大致可分为创世、事物起源、灾难、英雄、知识、迁徙等神话类型。

(一)创世神话

哈尼族创世神话，又可分为宇宙及天地万物的形成和人类的产生两大类。

1．宇宙及天地万物的形成神话。哈尼族对宇宙及天地万物的形成、产生有多种解释和看法。其中具有代表性的是：雾气生成说、大鱼生成说、卵生说、阿龙造天说、牛生宇宙说等等。流传于云南西双版纳州哈尼族地区的《天地人鬼》[1]神话中的解释是：远古时上无天下无地，只有上下气，上下气交配产生又红又稠的血，后血不断淤积和凝固，“血积成的地，热气滚滚蒸腾，……雾气层层增厚，这就有了天”。天地虽已形成，但因血气水消失而天黑地空，且天地不断向东西南北延伸，天地四肢相合而不断亲热交配，使天地怀孕，天生大雁地生蚂蚁及日月星辰云彩，太阳鼻子落地变成大象、老虎、羚羊、黑熊、马鹿、花狸、竹鼠、豪猪、猴子、天鹅、白鹇、老鹰、麻雀、知了、蜜蜂等飞禽走兽、花草鱼虫、五谷杂粮、家禽家畜等。流传于云南红河县哈尼族地区的《十二奴局》[2]是这样解释的：远古时天地混沌不分，无天无地。后朱比阿龙属龙日造天，朱比拉沙属蛇日造地，并借天神金耙来把天地耙平，用金、银、玉石等分别做日月星辰。天地神互斗形成云雾山风、雷电等。流传于云南元阳县哈尼族地区的《烟本霍本》[3]解释则是：世界之初，宇宙一片混沌，只有一条金鱼的生物，亿万年后，金鱼苏醒过来，始生天地且生诸神，再生管规矩和管礼节的两大神，使万物有序地繁衍生息。

流传于云南红河县哈尼族地区的《木地米地》[4]中的解释是：龙王寻天基地基、找天被地被、孵天蛋地蛋，孵出雏天雏地，又立天柱地柱、耙天耙地、插天插地，形成完整的天地，后造日月星辰、花木树草、五谷六畜，同时产生了风雨雷电等。《杀查牛解尸》[5]中解释是天神分别派九个造地神和三个造天神，他们杀翻一头山大的龙牛解牛尸：牛皮变天，牛肉成地，牛眼变日月，牛气变气，牛血变江河，吼声成雷声，喘声成风，牛尿成雨……牛虱变兽，牛毛变花木树草，牛峰成山峰，牛脊做天梁，牛肋骨做天的椽子，牛趾成石岩……这与彝族“虎生字宙观”如出一辙，只是名称不同而已，叙述方法和思维模式及认识是一致的。以上众多的创世神话更为系统地描摹了“天地混沌，明暗不分”的宇宙太初景象，对人类生存环境的直观而朴素的认识和理解显然比其他民族先进得多，而且如此众多的创世神话是其他民族无法比拟的。其中《杀查牛解尸》创世神话反映了早期哈尼族牛图腾崇拜的遗迹；鱼生字宙说更是哈尼族独有的。这与现代科学研究史上一切生物都来自海中的观点一致。